Αθήνα 1984 Β έκδοση βελτιωμένη σελ. 230 14*21  Πάρα πολύ καλή κατάσταση 14*21 Μαλακό Εξώφυλλο

Τίτλος πρωτότυπου: Neurosis and humana growth The struggle towards self realization Αθήνα 1978 σελ. 213 Πάρα πολύ καλή κατάσταση εξαντλημένο, εκτός κυκλοφορίας

Η νευρωτική διεργασία είναι μια ειδική μορφή της ανάπτυξης του ανθρώπου και λόγω της απώλειας εποικοδομητικών δραστηριοτήτων, που συνεπάγεται – είναι μια ιδιαίτερα ατυχής συνεργασία. Δεν είναι μόνο στην ποιότητά της διαφορετική από την υγιή ανάπτυξη του ανθρώπου μα, σε μεγαλύτερη έκταση απ’ ότι διαπιστώνουμε, είναι αντίθετη απ’ αυτή κατά πολλούς τρόπους. Κάτω από ευνοϊκές συνθήκες οι δραστηριότητες του ανθρώπου εντάσσονται μέσα στα πλαίσια της πραγμάτωσης των δικών του δυνατοτήτων.
Η τέτοια ανάπτυξη δεν είναι καθόλου ομοιόμορφη. Ανάλογα με την ιδιαίτερή του ιδιοσυστασία, τις ικανότητες, τις κλίσεις και τις συνθήκες της πρώιμης και μετέπειτα ζωής του, μπορεί να γίνει μαλακότερος ή σκληρότερος, πιο επιφυλακτικός ή να εμπιστεύεται τους άλλους πιο πολύ, να στηρίζεται περισσότερο ή λιγότερο στον εαυτό του, να γίνει πιο ενδοστρεφής ή πιο εξωστρεφής. Και μπορεί να αναπτύξει τα ειδικά χαρίσματά του. Μα οπουδήποτε κι αν τον οδηγήσει η πορεία του, είναι τις δικές του δυνατότητες που αναπτύσσει. […]

Το βιβλίο δεν είναι διαθέσιμο

Εκδόσεις Εξάντας 1978 ,Σελ. 496 Μαλακό εξώφυλλο (14*21) Το αντίτυπο είναι αρκετά ταλαιπωρημένο αλλά η γενική κατάστασή του είναι καλή

13 ιστορίες από τους R. Abernathy, R.Anderson, J.Bixby, Daniel Galouye, H.P. Lovecraft, C.I. Moore, Don A. Stuart, T. Sturgeon, W. Tenn, J. Tiptree Jr., A.E. Van Vogt, R. Zelazny

Africa in History, Basil Davidson Αθήνα 1981, Μετάφραση Δημοσθένης Κούρτοβικ, σελ. 440 (14*21) Μαλακό Εξώφυλλο, Κατάσταση: Αποχρωματισμοί και μικρά σκισίματα στο εξώφυλλο, υπόλοιπο σώμα άριστο

Το κλασσικό βιβλίο του Davidson σε ελληνική μετάφραση

Αφρική, η περισσότερο άγνωστη ήπειρος της οποίας ο πολιτισμός και η ιστορία παραμένουν σε μεγάλο βαθμό ανεξερεύνητα. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και όσα ξέρουμε, τα ξέρουμε κάτω από το πρίσμα της ευρωπαϊκής ή «δυτικής» σκοπιάς. Σήμερα τα πράγματα αλλάζουν. Ολοένα και περισσότεροι ερευνητές «ανακαλύπτουν» εκ νέου την Αφρική. Ο Μπάζιλ Ντάβιντσον είναι ένας απ’ αυτούς που προσπάθησαν να μας παρουσιάσουν μια Αφρική με αφρικανικά μέτρα και σταθμά. Μας δίνει μια θαυμάσια και ολοκληρωμένη εικόνα της ιστορίας αυτής της ηπείρου από την προϊστορική εποχή μέχρι το πρόσφατο παρελθόν. Ανατρέπει πολλές σφαλερές και μισαλλόδοξες απόψεις για τους αφρικανούς και μας αποκαλύπτει τον απρόσμενα τεράστιο πολιτιστικό της πλούτο, έτσι που η Αφρική θα μπορούσε να θεωρηθεί – όχι άδικα – λίκνο του ανθρώπου. Το βιβλίο αποτελεί μοναδικό εγχειρίδιο στη διεθνή βιβλιογραφία, και χρησιμοποιείται σε πολλά πανεπιστήμια ολόκληρου του κόσμου.

Αθήνα 1990 σελ.280(14*21) Εξαντλημένο Άριστη Κατάσταση, Με αφιέρωση της συγγρ.

Η ανάγκη υπεράσπισης του ελληνικού γυναικείου κινήματος που είναι τόσο παραγνωρισμένο, όχι μόνο από τους άντρες, αλλά και από τις ίδιες τις γυναίκες, επέβαλε το γράψιμο τούτου του βιβλίου. (. . .) Η ιστορία του ελληνικού φεμινιστικού κινήματος που παρουσιάζω, φιλοδοξεί να προβάλει τις κυριότερες φάσεις, από τις οποίες πέρασε εξελικτικά το γυναικείο κίνημα ως το 1955, που σταματά η εξιστόρηση αυτών των αγώνων, με το σκοπό να εξαρθεί η αξία τους.

Συγγραφέας: Κώστας Σαμαράς Κέδρος 2008 σελ. 766 14*21  Εξαντλημένο από τον εκδ. οίκο Βάρος 900 gr Πάρα πολύ κατάσταση

Aν και βιογραφία το πολύ καλογραμμένο αυτό βιβλίο δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από τα καλύτερα αστυνομικά μυθιστορήματα.

Το βιβλίο αυτό είναι η γραπτή μεταφορά παράνομης δράσης και οδυνηρών εμπειριών που ζητούσαν πιεστικά διέξοδο με ζητούμενο την ψυχική ισορροπία μέσα σ’ ένα ασφυκτικό και επικίνδυνο περιβάλλον.

Το να μπορεί ένας επικίνδυνος κρατούμενος -που κατά καιρούς έχει γίνει πονοκέφαλος για το διωκτικό και σωφρονιστικό σύστημα- να εκφράζει ελεύθερα τις σκέψεις και τις εμπειρίες που αφορούν την παράνομη δράση του, και να τις εκδίδει μάλιστα, είναι επιφανειακά μια δυνατότητα την οποία κάποιος απονήρευτος θα χρέωνε στα θετικά αυτού του συστήματος.

Ο Κώστας Σαμαράς έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σ’ ένα έντονο φλερτ με τον κίνδυνο και την παραβατικότητα, διαπνεόμενος από αντιεξουσιαστική ιδεολογία -που είχε οδυνηρές συνέπειες για τον ίδιο. Το 2004 αποφυλακίστηκε με πολυετή αναστολή, έχοντας εκτίσει, συνολικά, δεκαέξι χρόνια ποινής, ανάμεσα σε πέντε αποδράσεις και μετά από εξήντα έξι δικαστικές αποφάσεις και είκοσι, συνολικά, χρόνια εμπλοκής με την παρανομία και το Σωφρονιστικό σύστημα. Το βιβλίο “Καταζητείται” κυκλοφόρησε για πρώτη φορά το 1999 από τις εκδόσεις “Οξύ”, ενώ εξέτιε ακόμη μέρος της ποινής του, και χαρακτηρίστηκε “εγχειρίδιο του ευδιάθετου κλέφτη” (Ν. Ντόκας, “Ελευθεροτυπία”), “γκαγκστερικό μυθιστόρημα, εφάμιλλο των καλύτερων δειγμάτων του είδους” (Φ. Φιλίππου, “Το Βήμα”) και “έργο ενός ιδιόρρυθμου ποιητή, με τον οποίο είμαι πλήρως αλληλέγγυος” (Η. Πετρόπουλος, “Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία”).

Κ.Σ.

Russel on Religion Selections of the writings of Bertrand Russel, Μετάφραση Άρης Μπερλής, Scripta 2006 350 σελ. (14*21) ΕΞΑΝΤΛΗΜΕΝΟ Άριστη Κατάσταση

Σε αυτή την επιλογή ”Κειμένων” για τη θρησκεία, περιλαμβάνονται τα σπουδαιότερα από τα σχετικά άρθρα του Ράσελ (μεταξύ αυτών το διάσημο «Γιατί δεν είμαι χριστιανός»). Η προσέγγιση είναι πολύπλευρη και καλύπτει τη σχέση της θρησκείας με την φιλοσοφία, την επιστήμη, την ηθική και την ιστορία. Τα κείμενα είναι ιδιαίτερα επίκαιρα σήμερα, με την έντονη παρουσία στην παγκόσμια σκηνή του θρησκευτικού φονταμενταλισμού, μουσουλμανικού αλλά και χριστιανικού.

Τι είναι ο αγνωστικισμός; Ποια είναι η ουσία της θρησκείας; Έχει πράγματι συμβάλει η θρησκεία εποικοδομητικά στον πολιτισμό; Είναι αντίθετες θρησκεία και επιστήμη; Προάγει η θρησκεία την ηθική; Αληθεύει ότι αν δεν υπήρχαν οι θρησκείες δεν θα υπήρχε ηθική; Τι ρόλο έπαιξε η Εκκλησία στην ευρωπαϊκή ιστορία; Τι οδηγό ζωής και ηθικής μπορεί να έχει ο αγνωστικιστής και ο άθεος; Μπορεί να υπάρξει θρησκευτική συνείδηση εκτός Εκκλησίας; Σε αυτά και άλλα σχετικά ερωτήματα απαντά ο Μπέρτραντ Ράσελ, ο φιλόσοφος που αναζητούσε τη βεβαιότητα και έλπισε ότι θα την βρει στην επιστήμη και στα μαθηματικά, μολονότι, καθώς ο ίδιος είπε κάποτε, «Το πρόβλημα είναι μόνο οι βλάκες και οι φανατικοί είναι πάντα βέβαιοι, ενώ οι συνετοί έχουν πάντα αμφιβολίες».

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ
ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ
ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ
ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΕΠΙΛΟΓΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

Περιεχόμενα αναλυτικά: Κατάθεση προσωπικών απόψεων {Από το ‘Η διανοητική μου εξέλιξη’ και ‘Απάντηση σε κριτικές’ (Από το ‘Η διανοητική μου εξέλιξη’ – Από το ‘Απάντηση σε κριτικές’) – Η λατρεία του ελεύθερου ανθρώπου – Αυτοβιογραφία: Μυστική φώτιση – Τι είναι αγνωστικιστής; (Τι είναι αγνωστικιστής; – Είναι οι αγνωστικιστές άθεοι; – Εφόσον αρνείστε τον ‘νόμο του Θεού’, ποια αρχή δέχεστε σαν οδηγό ηθικής διαγωγής; – Πώς γνωρίζετε ποιο είναι το καλό, ποιο το κακό; Τι θεωρεί αμαρτία ο αγνωστικιστής; Ο αγνωστικιστής κάνει ό,τι του αρέσει; – Πώς κρίνει ο αγνωστικιστής τη Βίβλο; – Πώς κρίνει ο αγνωστικιστής τον Ιησού, την παρθενική γέννηση, την Αγία Τριάδα; – Μπορεί ο αγνωστικιστής να είναι χριστιανός; – Αρνείται ο αγνωστικιστής ότι ο άνθρωπος έχει ψυχή; – Πιστεύει ο αγνωστικιστής στη μέλλουσα ζωή, στον παράδεισο ή στην κόλαση; – Δεν φοβάστε ποτέ ότι ο Θεός θα σας τιμωρήσει επειδή τον αρνηθήκατε; – Πώς εξηγούν οι αγνωστικιστές την ομορφιά και την αρμονία της φύσης; – Πώς εξηγούν οι αγνωστικιστές τα θαύματα και άλλες σχετικές εκδηλώσεις της θείας παντοδυναμίας; – Υπάρχουν ευτελή και άγρια πάθη τα οποία η θρησκεία πολεμά. Αν εγκαταλειφθούν οι θρησκευτικές αρχές, μπορεί να επιζήσει η ανθρωπότητα; – Ποιο είναι το νόημα της ζωής για τον αγνωστικιστή; – Η άρνηση της θρησκείας δεν σημαίναι και άρνηση του γάμου, της αγνότητας και άλλων χριστιανικών αρετών; – Η πίστη μόνο στη λογική δεν είναι επικίνδυνη; Η λογική δεν είναι ατελής και ανεπαρκής χωρίς τους πνευματικούς και ηθικούς νόμους; – Θεωρείτε ότι όλες οι θρησκείες είναι μορφές δόγματος ή δεισιδαιμονίας; Ποια από τις υπάρχουσες θρησκείες εκτιμάτε περισσότερο και γιατί; – Ο κομμουνισμός αντιτίθεται στη θρησκεία, όπως και ο αγνωστικισμός. Οι αγνωστικιστές είναι κομμουνιστές; – Θεωρούν οι αγνωστικιστές ότι επιστήμη και θρησκεία είναι αδύνατον να συμφιλιωθούν; – Τι είδους τεκμήριο θα σας έπειθε ότι υπάρχει Θεός;)} / Θρησκεία και φιλοσοφία {Η ουσία της θρησκείας (Προοίμιο – Λατρεία – Συναίνεση – Αγάπη) – Η ουσία και οι συνέπειες της θρησκείας – Γιατί δεν είμαι χριστιανός (Προοίμιο – Τι είναι χριστιανός; – Η ύπαρξη του Θεού – Το επιχείρημα της πρώτης αιτίας – Το επιχείρημα του φυσικού νόμου – Το τελεολογικό επιχείρημα – Τα ηθικά επιχειρήματα για την ύπαρξη του Θεού – Το επιχείρημα για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης – Ο χαρακτήρας του Χριστού – Αδυναμίες στη διδασκαλία του Χριστού – Το ηθικό πρόβλημα – Ο συναισθηματικός παράγων – Πώς οι θρησκείες παρεμπόδισαν την ηθική πρόοδο – Ο φόβος είναι η βάση της θρησκείας – Τι πρέπει να κάνουμε) – Η ύπαρξη και η φύση του Θεού} / Θρησκεία και επιστήμη {Μυστικισμός και λογική (Εισαγωγή – Λογική και διαίσθηση – Ενότητα και πολλαπλότητα – Ο χρόνος – Καλό και κακό) – Επιστήμη και θρησκεία – Κριτική για το βιβλίο του Άρθουρ Έντινγκτον Ο χαρακτήρας του φυσικού κόσμου – Κριτική για το Μυστηριώδες σύμπαν του Τζαίημς Τζηνς – Είναι ασυμβίβαστες θρησκεία και επιστήμη;} / Θρησκεία και ηθική {Η θρησκεία και οι Εκκλησίες – Εγγενείς τάσεις του βιομηχανισμού – Έχει πράγματι συμβάλει η θρησκεία εποικοδομητικά στον πολιτισμό; (Προοίμιο – Χριστιανισμός και σεξ – Οι αντιρρήσεις για τη θρησκεία – Ψυχή και αθανασία – Πηγές της μισαλλοδοξίας – Το δόγμα της ελεύθερης βούλησης – Η ιδέα της δικαιοσύνης) – Η αίσθηση της αμαρτίας} / Θρησκεία και ιστορία {Εισαγωγή στην Ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας – Η θρησκευτική εξέλιξη των Εβραίων – Ο χριστιανισμός στη διάρκεια των πρώτων τεσσάρων αιώνων – Μωαμεθανικός πολιτισμός και φιλοσοφία – Η Μεταρρύθμιση και η Αντιμεταρρύθμιση} / Ευρετήριο

Αθήνα 1976 Cinema et politique σελ. 333 Εξαντλημένο, Μαλακό εξώφυλλο Πάρα πολύ καλή κατάσταση