Ιστορικές κοινωνικές και οικολογικές προσεγγίσεις

Συγγραφείς: Γεωργία Α. Ρήτου, Απόστολος Λ. Τρομπούκης | Εκδόσεις: Κουλτούρα| Ημ.Έκδοσης: 2003 | Σελίδες: 256 (17*24) Μαλακό|Εξώφυλλο

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ\Ι. Η πρωταρχική αστικοποίηση και η πόλη\ 1. Η πρωταρχική πόλη\2. Εξελικτική πορεία της πόλης
ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ\ΙΙ. Η επίδραση της περιβαλλοντικής φιλοσοφίας στη δομή των πόλεων των αρχαίων Ελλήνων και Λατίνων\1. Το πολιτικό πρότυπο της κλασικής πόλης των Αθηνών\2. Ρώμη· η λατινική πόλη
ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ\ΙΙΙ. Η πόλη κατά τη μετάβαση από τον ελληνορωμαϊκό στον ευρωπαϊκό κόσμο\1. Η φύση στη μεσαιωνική φιλοσοφία\2. Μεσαιωνικές πόλεις
ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ\IV. Η πόλη στους νεότερους χρόνους\1. Η πνευματική κίνηση και η φιλοσοφία της φύσης\2. Η πόλη των νεότερων χρόνων\3. Τα τείχη των πόλεων\4. Οι υπαίθριες αγορές των πόλεων\5. Η άγρια φύση και η πόλη των νεότερων χρόνων\6. Η κατοικία των νεότερων χρόνων
ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
V. Η κυρίαρχη ιδεολογία του 20ου αιώνα για τη φύση και την πόλη
1. Εμφάνιση των νέων περιβαλλοντικών προβλημάτων\2. Η αλληλεπίδραση της φιλοσοφίας της φύσης και της οικολογίας\3. Ο περιβαλλοντικός σχεδιασμός της πόλης του 20ου αιώνα\4. Η Οικολογία της πόλης\5. Η κοινωνιολογία της πόλης\6. Το συναμφότερον των πόλεων\7. Τα ιστορικά κέντρα των πόλεων
8. Φύση προς προστασία και φύση προς εκμετάλλευση
ΕΠΙΛΟΓΟΣ\”ΕΠΙΜΥΘΙΟ”\ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ\ΞΕΝΟΓΛΩΣΣΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Εξαιρετική Κατάσταση Ανατύπωση 2013 Αρ. 150 (17*24) σελ. 218   ISBN9607036476

Πέντε δοκίμια μεταφυσικού προβληματισμού.

Συγγραφέας: Λεωνίδας Χ. Κοβάτσης | Εκδόσεις: Κουλτούρα | Ημ. Έκδοσης: 2003 | Σελίδες: 108 | : (13*21) Μαλακό Εξώφυλλο

Πέντε δοκίμια μεταφυσικού προβληματισμού. Ο κόσμος -πλήρωμα δεν είναι ούτε ο εξωτερικός ούτε ο εσωτερικός κόσμος της φαντασίας και του ονείρου. Είναι ένας “άλλος κόσμος” που είναι οι δύο προηγούμενοι μαζί αλλά κανένας χωριστά. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο).

Το παρόν έργο το τρίτο μιας τριλογίας, αποτελείται από πέντε δοκίμια ενδοκόσμιας μεταφυσικής, σαν  μια συμβολή στην προσπάθεια που κάνει ο σύγχρονος άνθρωπος να κατανοήσει βιωματικά την ίδια του τη μοναδικότητα.

Συγγραφέας Γιάννης Λουκιανός Εκδόσεις Βότσαλο 2002 σελ. 162 28*25  Εξαιρετική κατάσταση

Σκληρό Εξώφυλλο isbn  9789609118019

Τι είναι το ψηφιδωτό; Από πού πηγάζει η ονομασία του; Ποια είναι η τεχνική αλλά και η ιστορική του διαδρομή στη διαρκή πορεία του; Ερωτήματα των οποίων την απάντηση ελπίζουμε ότι θα βρει ο αναγνώστης σε αυτό το βιβλίο (. . .) Ψηφιδωτό είναι το διακοσμητικό έργο που γίνεται με ψηφίδες, με κομμάτια δηλαδή πέτρας, γυαλιού ή ό,τι άλλο εμπνέει τον καλλιτέχνη, πάνω σε ένα υπόστρωμα. Οι ψηφίδες οφείλουν το όνομά τους στην ψήφο, στο μικρό δηλαδή κομμάτι πέτρας ή κεραμικού με το οποίο ψήφιζαν στην αρχαιότητα. Όμως το ψηφιδωτό λέγεται και μωσαϊκό, όνομα που προέρχεται από τη διακόσμηση των χώρων που είναι αφιερωμένοι στις Μούσες (. . . ) Εκτός από μερικά μνημειακά έργα, όπως για παράδειγμα, το κυνήγι του ελαφιού από την Πέλλα ή κάποιο εξαίρετο έργο της βυζαντινής τέχνης από τη Μονή Δαφνίου, παράλληλα παρουσιάζονται ψηφιδωτά που δεν έχουν τύχει μεγάλης δημοσιότητας, αλλά και έργα που έχουμε τη χαρά να βλέπουμε να δημοσιεύονται για πρώτη φορά, όπως αυτά του «Κεραμεικού»

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο ΨΗΦΟΘΕΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ
ΨΗΦΙΔΕΣ ΑΠΟ ΦΥΣΙΚΑ ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ
ΤΑ ΣΜΑΛΤΑ
ΚΕΡΑΜΙΚΕΣ ΨΗΦΙΔΕΣ
ΤΑ ΣΥΝΔΕΤΙΚΑ ΥΛΙΚΑ
ΚΟΝΙΑΜΑΤΑ
Η ΚΟΠΗ ΤΩΝ ΨΗΦΙΔΩΝ – ΕΡΓΑΛΕΙΑ
Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ ΨΗΦΙΔΩΤΟΥ
Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ
Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ
ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ
ΑΠΟ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΣΤΟΝ ΕΙΚΟΣΤΟ ΑΙΩΝΑ
ΤΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΥ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΠΗΓΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ

Πρόκειται για τρίτομο έργο, σε ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ κατάσταση, παλιότερη συλλεκτική έκδοση με άλλο εξώφυλλο, (14*21)

1. Ο δρόμος κοντά στο παλάτι ΜετάφρασηΜαρία Χωρεάνθη, Μερόπη Σταυρίδου  Ψυχογιός 2005,σελ.610

2. Το παλάτι των επιθυμιών     Μετάφραση Πέρσα Κουμούτση Ψυχογιός 2000 σελ.500

3. Οι Δρόμοι του Νείλου         Μετάφραση Ελένη Κεκροπούλου, Μερόπη Σταυρίδου Ψυχογιός 2006 σελ.380

Η ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΪΡΟΥ είναι η περιπέτεια της οικογένειας του Άχμαντ ελ Γκαουάντ, αλλά μαζί και η περιπέτεια ιδεών και ιδεολογιών στα χρόνια του Μεσοπολέμου, χρόνια κρίσιμα για όλη την ανθρωπότητα.

Μέσα από συνταρακτικά επεισόδια με ήρωες τα μέλη μιας οικογένειας, ο αναγνώστης παρακολουθεί την περιπετειώδη εκείνη εποχή που σημάδεψε βαθιά την κατοπινή ιστορία του κόσμου – και φυσικά της Αιγύπτου.

Πλήθος χαρακτήρων διαγράφεται σ’ αυτό το πρώτο βιβλίο της Τριλογίας: ο πατέρας, αυταρχικός με την οικογένειά του αλλά γλεντζές κι εύθυμος στην προσωπική του ζωή, η καταπιεσμένη σύζυγος, ευτυχής μέσα στην καταπίεσή της, οι γείτονες, οι επαγγελματίες, τα παιδιά, οι υπηρέτες, οι σύντροφοι του Άχμαντ στο πιοτό και το γλέντι.

Μέσα από το πλαίσιο της ζωής και της δράσης της οικογένειας με φόντο την τραγωδία της Αιγύπτου που προσπαθεί ν’ αποτινάξει το βρετανικό ζυγό, ξετυλίγεται ένα συναρπαστικό βιβλίο-τοιχογραφία μιας ολόκληρης εποχής.

Στο δεύτερο βιβλίο της Τριλογίας του Καΐρου παρακολουθούμε την «ωρίμανση» της οικογένειας Γκαουάντ αλλά και των γενικότερων προβλημάτων της αιγυπτιακής πολιτικής και κοινωνικής πραγματικότητας, στις δεκαετίες του ’20 και του ’30.

Τα πρόσωπα είναι τα ίδια αλλά ο χρόνος έχει διαφοροποιήσει τον τρόπο ζωής και τις απόψεις για την ηθική, τον έρωτα, τη θέση της γυναίκας. Η θρησκεία συνεχίζει να παίζει τον κυρίαρχο ρόλο στην ιδιωτική και δημόσια ζωή, και είναι καταφανείς οι διαφορές με το παρελθόν.

Ο αναγνώστης θα νιώσει και πάλι αυτή την υπέροχη αχλή να τον τυλίγει, θα δει τους γνώριμους ήρωες να ερωτεύονται, να αποστατούν, να επαναστατούν μέσα στη γοητευτική ατμόσφαιρα του Καΐρου όπου οι ιδέες, παλιές και νέες, γεννούν συγκρούσεις και προοιωνίζονται μια άλλη, νέα εποχή.

Σε αυτό το τρίτο βιβλίο της Tριλογίας του Καΐρου σημαίνει για όλους «η ώρα της αλήθειας». Ο Μαχφούζ απομυθοποιεί την πίστη σε ιδέες και τρόπους ζωής, ακυρώνει τα όνειρα και τις φαντασιώσεις των ηρώων και προσγειώνει τους πάντες στην πραγματικότητα.

Έτσι, ο Άχμαντ ελ Γκαουάντ αντιλαμβάνεται πως η ζωή κάποτε τελειώνει μαζί με τις χαρές της, και τα βλαστάρια της οικογένειας μπλέκουν σε περιπέτειες που δηλώνουν πως η Αίγυπτος –αλλά και ο κόσμος ολόκληρος– ξεφεύγει από το παλιό πολιτικό, κοινωνικό και οικογενειακό πλαίσιο.

Φθάνοντας στο τέλος της Τριλογίας, ο αναγνώστης αναγνωρίζει την ιδιοφυΐα του συγγραφέα, ο οποίος, μέσα από τη γοητευτική κουβέντα που κράτησε μαζί του, θέλησε –και κατάφερε– να μιλήσει στην καρδιά του με τρόπο συναρπαστικό και συχνά με καταλυτικό χιούμορ για την ουσία των ανθρώπινων χαρακτήρων.